من ذلك مال جليل يحمل « a » إلى بيت المال شيئا بعد شيء ، وكانت تسمّى مجالس الدّعوة « مجالس الحكمة » « 1 » . وفي سنة أربع مائة كتب سجلّ عن الحاكم بأمر اللّه فيه رفع الخمس والزّكاة والفطرة والنّجوى التي كانت تحمل ، ويتقرّب بها ، وتجرى على أيدي القضاة . وكتب سجلّ آخر بقطع مجالس الحكمة التي تقرأ على الأولياء يوم الخميس والجمعة « 2 » ، انتهى . ووظيفة داعي الدّعاة كانت من مفردات الدّولة الفاطميّة . وقد لخّصت من أمر الدّعوة طرفا أحببت إيراده هنا « 3 » . وصف الدّعوة وترتيبها وكانت الدّعوة مرتّبة على منازل ، دعوة بعد دعوة . الدّعوة الأولى - سؤال الدّاعي لمن يدعوه إلى مذهبه عن المشكلات ، وتأويل الآيات ، ومعاني الأمور الشّرعيّة ، وشيء من الطّبيعيات ومن الأمور الغامضة ، فإن كان المدعو عارفا « b » سلّم له الدّاعي ، وإلّا تركه يعمل فكره فيما ألقاه عليه من الأسئلة ، وقال له : يا هذا إنّ الدين لمكتوم ، وإن الأكثر له منكرون وبه جاهلون ، ولو علمت هذه الأمّة ما خصّ اللّه به الأئمة من العلم لم تختلف ؛ فيتشوّق « c » حينئذ المدعو إلى معرفة ما عند الدّاعي من العلم ، فإذا علم منه الإقبال ، أخذ في ذكر معاني القرآن « d » وشرائع الدّين « e » وتنزيل الآيات « e » ، وتقرير أنّ الآفة التي نزلت بالأمّة وشتّتت الكلمة ؛ وأورثت الأهواء المضلّة ، ذهاب الناس عن أئمّة نصبوا لهم ، وأقيموا حافظين لشرائعهم يؤدّونها على حقيقتها « f » ، ويحفظون معانيها ويعرفون بواطنها .

--> ( a ) بولاق : يدفع . ( b ) المسودة : فإن اتفق له مجيب عارف جدل . ( c ) المسودة : فيتطلع . ( d ) بولاق : القراءات . ( e - e ) زيادة من المسودة . ( f ) المسودة : حقائقها . ( 1 ) المسبحي : نصوص ضائعة 39 . ( 2 ) نفسه 39 ؛ المقريزي : اتعاظ 2 : 82 . ( 3 ) لم يشر المقريزي في هذا الفصل إلى المصدر الذي نقل عنه هذه المعلومات ، واكتفى بالإشارة في نهايته إلى أنه اختصره من مؤلّفات الإسماعيلية التي لم يحدد عناوينها . ونقل هذا الفصل إلى الفرنسية قبل نحو مائتي عام سلفستردي ساسي في كتابه عن دين الدروز ، ثم أعاد نقله إلى الفرنسية كذلك بول كازانوفا مع تعليقات غنية ونشره سنة 1921 في مجلة المعهد العلمي الفرنسي بالقاهرة Casanova , P . , « La doctrine secrete des Fatimides d'Egypte » , BIFAO XVIII ( 1921 ) , pp . 121 - 65 ، وانظر أيضا المقريزي : مسودة المواعظ 95 - 111 .